作为OPL庆祝亚裔美国人和太平洋岛民传统月的一部分，本周的读者建议博客展示了一系列书籍，展示了AAPI故事的复杂性和多样性。今年3月，OPL出版了一份支持亚洲和亚洲/太平洋岛民美国社区的声明这本书提供了一个关于……的儿童和成人书籍清单亚裔美国人的经历和历史的资源亚裔美国人及其盟友．下面，你会发现从广泛的引人注目的历史，到私人回忆录和漫画小说，每一本都揭示了AAPI体验的不同方面。
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21世纪的亚裔美国人:来自中国、日本、印度、韩国、菲律宾、越南和老挝的第一代到第四代美国人的口述历史[编者]乔安Faung让李
“亚裔美国人”这个集体术语包括20多个不同的民族和民族群体，今天有超过1200万亚太裔美国人生活在美国。在这集全新的精彩访谈中采访了学生，律师，工程师，政客，全职妈妈，还有社会活动家，乔安Faung李琼(Jean Lee)再次凭借她作为记者的高超技巧和敏感，揭示了亚裔美国人身份的丰富拼接。这些采访坦诚而引人注目，揭示了有关亚裔美国人身份、移民、家庭、人际关系、教育和职业成就的亲密而又经常矛盾的想法。——从出版商
是T他R埃弗格：RaisT他V伊斯兰会议组织Of亚裔美国佛教徒通过Chenxing汉
尽管有三分之二的美国佛教徒认为自己是亚裔美国人，但美国主流对佛教徒的看法往往是粉饰和美化invisibilize多元的、包容的、交叉的社区是美国佛教的核心。“成为庇护”既是批评，也是赞美，它呼唤着对亚裔美国佛教徒的抹除，同时提升了他们真实故事的复杂性和细微差别，以及重要而繁荣的社区。从对一个泛种族、泛佛教团体的深入采访中得出，《成为避难所》是第一本聚焦年轻亚裔美国佛教徒自身声音的书。从多代人、第二代人、皈依者和参与社会活动的亚裔美国佛教徒那里获得的见解，“成为避难所”包括来自不同文化和宗教背景的开拓者、桥梁建造者、整合者和难民制造者的故事。在《成为避难所》中，韩寒和89位被访者支持在陈腐的刻板印象中进行微妙的表现，反对像东方和尚、迷信的移民和香蕉佛教徒这样的虚假叙述——这种刻板印象将亚裔美国佛教徒的多元语言化为陈腐的、本质化的比喻。鼓励不同背景的佛教徒就种族、代表性和包容性进行坦诚的对话，“成为避难所”体现了美国佛教核心所闪耀的相互联系的精神．—由发行商提供。
国家W而存在:T他H历史OfT他的美国O占领O夏威夷f作者：汤姆·科夫曼
1893年，在美国的支持下，一小群白人种植园主和传教士后裔推翻了夏威夷王国，并建立了一个模仿吉姆克劳南部的政府。在国家内部汤姆·科夫曼讲述了被废黜的夏威夷女王不成功的复杂历史丽丽uokalani科夫曼描述了夏威夷当地的政治活动，女王访问华盛顿特区游说独立，以及她和其他数百人在失败的武装叛乱后被监禁。科夫曼揭露了助长夏威夷土著人自愿放弃自己国家的传说的神话，展示了西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）这样的美国人是如何密谋消灭夏威夷的主权，为美国日益壮大的帝国服务的
《成长中的布朗:菲律宾裔美国人回忆录》(Growing Up Brown: Memoirs Of A philippine American)作者：彼得Jamero
彼得杰梅罗的这个艰苦和成功的故事说明了他所谓的“桥梁一代”的经历——出生于美国的菲律宾人的孩子在20世纪20年代和30年代被招募为农场工人。他们的经历跨越了这些早期移民与那些得益于1965年移民法自由化而获得美国居留权的菲律宾人之间的鸿沟。他的书可以说是《卡洛斯》的续集Bulosan的美国在心中，与种族主义和贫困进行令人心碎的斗争，并最终取得胜利。Jamero描述了他早期在加州利文斯顿的农场劳役营的生活，以及他在海军服役和研究生院的经历，这些经历远远超出了利文斯顿。作为一名长期的社区活动家和公民领袖，Jamero描述了菲律宾社会进入社会政治主流之前几十年的艰辛和进步。他分享了他职业生涯中在萨克拉门托、华盛顿特区、西雅图和旧金山担任卫生和公众服务项目主管时的许多轶事和感想。——从出版商
《恢复的自我:亚太裔美国同性恋活动人士自传》编辑凯文K。Kumashiro
修复的《自我:亚太酷儿活动人士自传》以第一人称叙述了20名活动人士的生活故事，这些故事反对常见的刻板印象，打破错误观念，驱散错误信息。这些自传挑战了家庭和文化的期望和价值观，传统上，这些期望和价值观因为性取向和/或种族而迫使亚裔/太平洋裔同性恋者陷入沉默的羞愧。作者们不仅分享了他们的成长经历，还分享了这些经历是如何使他们成为社会活动家，大声反对压迫的。——从出版商
公民13660通过我的大
大久保是在珍珠港事件后不久被强制“保护性拘留”的10多万日本后裔之一，其中近三分之二是美国公民。《13660号公民》是大久保的一本生动的回忆录，记录了他在加利福尼亚州和犹他州移民中心的生活。书中生动的插图和诙谐坦率的文字说明了这段经历。现在，这本由克里斯汀·洪(Christine Hong)推出的新介绍和宽幅艺术版，可以吸引新一代的读者和学者。——从出版商
你所知道的一切：回忆录在妮可涌
失去你的根——在你的文化中，在你的家庭中——意味着什么?当你找到它们时会发生什么?钟薇(Nicole Chung)严重早产，由韩国父母收养，由俄勒冈州一个受保护的白人家庭抚养。从孩提时代起，她就把自己被收养的故事当作一个事先包装好的神话，让人感到安慰。她相信，她的亲生父母做出了最大的牺牲，希望能给她一个更好的生活，作为一个跨种族被收养者，她的命运永远有点格格不入。但随着妮可长大，面对收养她的家庭看不到的偏见，她发现了自己作为亚裔美国人和作家的身份，越来越好奇自己来自何方——她想知道别人告诉她的故事是不是全部的真相。带着热情、坦诚和惊人的洞察力，Nicole Chung讲述了她寻找抛弃她的人的过程，而她自己的孩子刚好出生。你所能知道的一切这是一部深刻而感人的编年史，讲述了令人惊讶的联系以及挖掘痛苦的家庭秘密的后果——这对任何一个曾经努力寻找自己归属的人来说都是至关重要的读物--来自出版商
《我们能做的最好的:带插图的回忆录》通过这中方通过
这是一本关于寻找更好的未来和对过去的渴望的回忆录，插图精美，充满情感。探索移民的痛苦和流离失所对一个孩子和她的家庭的持久影响，Bui记录了她的家庭在70年代南越陷落后的大胆逃离，以及他们为自己建立新生活所面临的困难。普利策奖得主、小说家阮越清(Viet Thanh Nguyen)称之为“一本让你心碎并治愈它的书”，这是我们能做的最好的给生活带来这我描绘了我的理解之旅，启发了所有那些追求美好未来，渴望简单过去的人。——从出版商
我的华裔美国:散文由艾伦啊
雄辩地关于亚裔美国人生活方方面面的文章组成了这个集子，着眼于亚裔美国人如何根据美国人的麻木、刻板印象和期望来看待自己。我的华裔美国人谈论的话题包括男子气概、身份，从林书豪(Jeremy Lin)、移民到形象分析和亚洲人的沉默。这篇文章有一种超越文化界限的亲切感，它揭示了美国文化中围绕并影响着我们所有人的一个重要部分。—由发行商提供。
不完全不是白人：美国的失败者和失败者由Sharmila森
一个第一代移民的“亲密、热情地看待美国的种族”（VietThanh Nguyen），一个美国人进入非白人之心的旅程。12岁那年，莎米拉森从印度移民到了美国，那一年是1982年，她每到一个地方，都被要求在INS表格上自我报告她的种族情况，在医生办公室，在中学。她从不认同儿时印度的种族，她拒绝接受自己新的“不完全”称呼——不完全是白人、不完全是黑人、不完全是亚洲人——她一生中的大部分时间都在试图融入美国白人。但在她十几岁的时候，她试图融入社会——看了像《综合医院》和《医院》这样的节目杰弗森，和杜兰跳舞杜兰王子，以及完善果冻不烤甜点的艺术——她不得不考虑一些棘手的问题：白色意味着什么，为什么白色在制造其他颜色的同时仍然保持着隐形的魔法外衣可管理的白人在美国人的生活中占了多少比重?《不是完全不是白人》半是回忆录，半是宣言，是对种族的尖锐评价，是为非完全不是白人的下一代指明的前进道路——一个诙谐而又非常诚实的故事，它发现非白人可以让我们成为美国人。——从出版商
《异乡陌生人:亚裔美国人的历史》作者：Ronald Takaki
在一个非凡的混合叙事历史，个人回忆，和口头证词，作者提出了一个全面的历史亚裔美国人。他写到了为横贯大陆的铁路铺设铁轨的中国人，还有在美国的种植园工人canefields“照片新娘”与陌生人结婚，希望成为美国梦的一部分。他讲述了二战期间日裔美国人在美国拘留营铁丝网后面的故事，苗族难民悲惨地无法适应威斯康星州的异国气候和文化，亚裔美国学生被“模范少数族裔”的刻板印象所污名化。这是一项强有力的、感人的工作，将引起所有美国人的共鸣，他们共同组成了一个由来自其他海岸的移民组成的国家。——从出版商