AAMLO首席馆长巴米德尔·阿格巴塞格贝·德默森的博客文章。。。

美利坚合众国副总统卡马拉·哈里斯在约瑟夫·拜登总统签署《六月十九日纪念日》（Juneteeth）成为法律之前的开场白中指出纵观历史，朱尼特恩有很多名字：禧年日、自由日、解放日、解放日，今天是全国性的节日”这句话引起了那些孜孜不倦地把六月四日定为国定假日的人们的热烈掌声。

当然，非裔美国人没有等到总统颁布法令来庆祝他们最宝贵的自由。事实上，自19世纪60年代以来，黑人举行了广泛的纪念活动。他们聚集在一起进行祈祷守夜和教堂服务，表达对解放的衷心感谢。根据口头传统，一个古老的祈祷者用几句简单而深刻的话表达了辛酸和感激之情：主啊，我们不是我们想成为什么，我们不是我们应该成为什么，但是感谢上帝，我们不是我们曾经是什么.”

19世纪末和20世纪初，黑人为了显示他们作为自由的男人、女人和孩子的新地位，常常穿着华丽的服饰举行游行。考虑到无可辩驳地动荡的奴役历史，他们举行了再版戏剧化他们的集体故事，特别是对年轻人。在早期，一些白人权力机构的成员不准备支持庆祝朱尼特恩节。当禁止在公共财产上举行大规模集会时，黑人购买土地用于此类庆祝活动。或者，一些人甚至聚集在非裔美国人的教堂。无论在什么地方，这一天的特殊性通常被组织成一个美食节，以烧烤、红丝绒蛋糕、红苏打水、红西瓜和其他美味的食物为特色。

除了这一天的狂欢之外，许多人认为六月是一个反思的时刻。那些传统上过节日的人一般都会回想起过去。但也有人用过去来衡量我们已经走了多远。例如，1863年1月1日，亚伯拉罕·林肯总统发表了《解放宣言》，宣布“所有在反抗联邦的州里被当作奴隶关押的人”，从那时起，……永远的费用。”但是，在属于联邦的州里，那些被奴役的人的命运是什么呢？同样重要的是，解放宣言将证明难以执行的叛逆国家的一部分邦联。毫不奇怪，奴隶制的习俗会一直延续到内战，甚至在战争正式结束之后。1865年6月19日，当联邦军的戈登·格兰杰将军到达德克萨斯州加尔维斯顿时，他宣布了第3号总命令，从而宣布解放那些曾经被奴役的人。

1865年至1870年间的美国国会将通过对宪法的关键修正案，一旦各州批准，将深刻改变那些曾经被奴役的人的法律地位。因此，第十三修正案废除了债役权。第十四修正案赋予那些曾经被奴役的人公民权。最后，第十五条修正案赋予了曾经被束缚的男人特权。

今天，和往年一样，6月19日的庆祝者们有很多事情要考虑。种族种姓的差异比比皆是。全国各地的州都在为削弱黑人的投票权而进行无记名选举。此外，各州正在立法和清除名册，以压制黑人投票。拜登总统在签署《朱内滕条约》成为法律时，有力地说这一天不仅仅是庆祝过去。它要求今天采取行动“我们在接电话吗？